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  • 尊重自然万物，保持生态平衡——星云大师（佛教与自然生态）所带来的启示

    尊重自然万物，保持生态平衡——星云大师（佛教与自然生态）所带来的启示　　邵丰（四川师范大学文艺学专业硕士生）　　随著工业文明的迅速发展，人类在创造了巨大的物质财富的同时，对自然环境的破坏呈现加速和...多样性，为人类的生活方式提供了许多可能性。　　星云大师所谈佛教的生态观对人类的生存无疑是有利的。首先，佛教的生态观中“人类与万物同体共生”、“缘起性空”的思想让我们以一种平和的心态去面对生活，真正做到...

    邵丰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22002264992.html

  • 李炳南答：宇宙万物，以及人之原始由来，曾闻皆由上帝创造，请李炳南答此说对不对呢？（詹金枝）

    　问：宇宙万物，以及人之原始由来，曾闻皆由上帝创造，请问此说对不对呢？（詹金枝） 　　李炳南答：佛学主张，万法皆系众缘和合而生。既说众缘，则前不能说其始，后亦不能说其终，生生不已，变化无极。若必求创道者，则仍众缘是也。言上帝造者，乃宗教家无可如何之笼统语，试提一质问，上帝究由何来？如谓自然而有，夫如是，何如说万物自然有，不更直截了当乎？

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09022312810.html

  • 月溪禅师答：据弟子所见，万物皆是六根六尘六识，一即是根本无明，如此用心，似乎有个入处，特不知合乎禅宗参究功夫否？

    　　大海王小徐 　　问：上次法师开示之语，弟子大旨尚能领会，但弟子于本来面目及“谁”字话头，尤无下手处，惟“万物归一，一归何处”，据弟子所见，万物皆是六根六尘六识，一即是根本无明，如此用心，似乎有个入处，特不知合乎禅宗参究功夫否？ 　　月溪禅师答：万法归一，一归何处，是指自性能生万法，遍满虚空，非指六根六尘。根本无明、六根六尘是妄念，不是万法；...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15530811045.html

  • 古道论坛答：耶教旧约全书有云：天地万物皆为上帝耶和华所造，故云宇宙间独有一真神，凡能信他者而得救，灵升天堂；不信者，死后必受审判而入地狱矣！未卜是否？（罗贯通）

    问：耶教旧约全书有云：天地万物皆为上帝耶和华所造，故云宇宙间独有一真神，凡能信他者而得救，灵升天堂；不信者，死后必受审判而入地狱矣！未卜是否？（罗贯通） 古道论坛答：读来问，字句清顺，当系读书明理之人。此等问题谅能自解也。既下问，反增区区之疑；试问尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、诸圣人，曾、闵诸大孝，关、岳诸精忠，俱不信耶和华，莫非都入地狱乎？

    古道论坛

    古道论坛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10160412855.html

  • 心如工画师 能画诸世间 五蕴悉从生 一切唯心造

    心如工画师 能画诸世间 五蕴悉从生 一切唯心造 解释 人心就如同世界上最优良的画家，能把万事万物描绘的真切而实际。色、受、想、形、识都是因我们的心有所感念而生，甚至你我所见到的万物万象，也都只是人们的心所幻化出来的，怎能算是真实呢？

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503375467.html

  • 圆因法师答：能不能简单地告诉我放生的道理？

    ，种了恶因，必得恶果。 　　（二）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！ 　　（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛！ 　　（四）天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自己的亲人！ （五）天地万物...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08525211487.html

  • 问：能不能简单地告诉我放生的道理？

    了恶因，必得恶果。 　　（二）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！ 　　（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛！ 　　（四）天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自己的亲人！ （五）天地万物众生...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15311013907.html

  • 楷定邪正

    　　世间万象，纷纭繁复,错综交杂，显微巨细,竞相逐流，而条理井然不相紊乱者，因果之力也。　　因果法是宇宙万物生成发展乃至消亡的根本法则，佛法以高超三界的般若智慧，洞察到了世间的一切生灭现象，无非是一...不外四种：一是邪因邪果，二是无因有果，三是有因无果，四是无因无果。　　印度有的学派主张大自在天能生万物，万物若灭，还归大自在天，这就是邪因邪果。大自在天不是万物的因，万物也不是大自在天的果，故谓邪因邪果...

    大　光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591954204.html

  • 念佛铭

    天生万物，有人最灵；人中万类，念佛是尊。斯说念佛，唯有净心。念念不间断，念念摄六根。晨昏天龙护，往来多善人。可以断烦恼，去贪瞋。无众苦之侵扰，有诸乐之欢欣。古有慧远祖，当代印光僧，临终日，弥陀接引。

    谢仕聪

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0720323409.html

  • 感恩地球母亲

    地球出产与宝藏。这是地球的慷慨与仁慈，但这种慷慨与仁慈绝不仅仅只属于人类。万物有灵,万物共同拥有地球，或者说地球只属于地球自已。 事实上，地球是物质的，同样也是精神的：四季轮回，草木枯荣，江河奔涌，长河落日，都昭示着地球母亲有着对人类及万物的世世代代不竭的生殖力。面对地球，人类必须承认自已的渺小：因为人类仅仅是地球上亿万生物的一种。 地球之子的人类对地球应当感恩，因为我们自认是万物...

    佚名

    |感恩地球母亲|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/09080613717.html
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